Сравнение силы Хари-Катхи с разрушительной силой кислоты

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж сравнивает силу Хари-катхи с разрушительной силой кислоты.

Шрила Шридхар Махарадж  дает советы, как продолжать проповедническое движение Шримана Махапрабху:

Искренность сердца – настоящий капитал. Гуру и Кришна всегда будут на стороне искренности… Даст Бог, усилия возрастут. Они будут расти согласно искренности чувства. … Эти люди (проповедники – пер.) должны будут начать скромно, со смирением. Их искренность и доброта будут их капиталом, а не пышность, роскошь, деньги и последователи. Скромно, с сердцем внутри и Богом над головой, они могут начать свою миссионерскую деятельность.

 
хриди критва харим гехат правраджет са нароттамах
(Шримад Бхагаватам 1.13.27)

Санньяси-нароттам имеет следующие качества: с Хари и Гуру в сердце он покидает мир и связывает свои личные интересы с делом Всевышнего. Gehat [из дома] означает отказ от личных мотивов. Санньяси-нароттам отрекается от дома и посвящает себя общественным интересам, чтобы раздавать Гуру и Хари всем и каждому.

Далее

Шримад Бхагаватам 7.5.23-24

Объяснение Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев Госвами Махараджа шлоки Шримад Бхагаватам (7.5.23-24)

шраванам киртанам вишнох,
смаранам пада-севанам
арчанам ванданам дасйам,
сакхйам атма-ниведанам.
ити пумсарпита вишнау,
бхактиш чен нава-лакшана
крийета бхагавати аддха
тан манйе дхитам уттамам

«Слушать о Кришне, воспевать славу Кришны, памятовать о Кришне, служить лотосным стопам Кришны, поклоняться трансцендентной форме Кришны, возносить молитвы Кришне, стать слугой Кришны, считать Кришну своим лучшим другом и всего себя отдавать Кришне – таковы девять методов чистого преданного служения». (Шримад Бхагаватам, 7.5.23-24)

«Слушать, говорить и помнить о Кришне, служить Его лотосным стопам, поклоняться Ему в форме Божества, молиться, стать Его слугой, развивать Его дружбу и полностью подчиняться Ему — вот девять процессов преданности. Тот, кто развивает эти девять методов преданности, полностью отдавая себя Кришне, может легко достичь высшей цели жизни».

Каковы формы садханы? Как можно достичь кришна-бхакти? Как мы можем возродить нашу врожденную любовь к Кришне? Нам говорят слушать о Нем, говорить о Нем, размышлять о Нем, восхвалять Его и так далее. Но в своем комментарии к этому стиху Шридхара Свами объяснил, что мы не должны ожидать какую-либо выгоду от шраванам киртанам, слушания, разговоров или размышлений о Кришне. Скорее, нам следует молиться: «Пусть какое бы служение я ни совершал — это для моего Господа. Я не веселая вечеринка — Он единственный собственник».
Далее

Сломай печать!

Объяснение Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев Госвами Махараджа

бхидйате хридайа-грантхиш,
чидйанте сарва-самшайах
крийанте часйа кармани,
дришта эватманишваре

«Так, узел в сердце разрубается, и вдребезги разбиваются все сомнения. Цепь кармической деятельности обрывается, когда человек видит, что господином является душа». (S-B, 1.2.21)

бхидйате хридайа-грантхиш,
чидйанте сарва-самшайах
крийанте часйа кармани,
майи дрште кхилатмани

«Когда человек видит, что Я- Верховная Личность Бога, узел в его сердце распадается, все опасения развеиваются, а цепь кармической деятельности обрывается». (ШБ, 11.20.30)

Далее

Трагедия разлуки

Согласно солнечному календарю, это был день Макара-санкранти, благоприятного соединения звезд, когда Нимай Пандит отправился в Катву, чтобы принять санньясу, отреченный образ жизни. После этого. Он станет известен как Шри Чайтанья Махапрабху. Он переплыл Гангу и в мокрой одежде побежал к Катве. Незадолго до этого. Он сказал лишь нескольким своим друзьям, включая Нитьянанду Прабху, Гададхару Пандита, Мукунду и других: «Время, когда я приму одежду отречения, очень близко».

Всего за несколько дней до этого против Нимая Пандита была создана оппозиционная партия. Те, кто верил, что материальная природа — это высший принцип, а сознание — продукт материи, начали оскорблять Нимая Пандита. Он думал: «Я пришел спасти низших из людей, но, если они будут оскорблять Меня, не будет никакой надежды на их возвышение». Внезапно Он сказал: «Я пришел с лекарством, которое приносит наибольшее облегчение, но теперь я вижу, что их болезнь быстро прогрессирует и кажется неизлечимой. Эта болезнь ведет к их гибели. Пациенты совершают преступление, оскорбляя своего врача. Они делают всё, чтобы оскорбить Меня. Они считают, что Я семейный человек, их племянник, они считают Меня одним из них. Я пришел с лучшим лекарством для нынешнего деградировавшего века, но обнаружил, что они замышляют заговор против Меня. Теперь они обречены. По крайней мере, я должен показать им, что я не такой, как они». Он подумал: «Я оставлю семейную жизнь, приму санньясу и буду бродить из деревни в деревню, из города в город, проповедуя святое имя Кришны». Это было Его решение, и через несколько дней Он отправился принять санньясу в Катву у Кешавы Бхарати Махараджа.

Буквально за день до того, как Он ушел принять санньясу, с полудня до вечера, в доме Нимая Пандита происходило спонтанное собрание преданных. Каждый год в Бенгалии этот день отмечался как Лакшми-пуджа, поклонение богине процветания, когда готовятся и раздаются особые лепешки. Нимай, зная, что рано утром следующего дня Он покинет Навадвипу, Он сделал так, что почти все близкие к Нему преданные пришли в тот вечер в Его дом.

Харе Кришна Маха Мантра
Они пришли с цветочными гирляндами и множеством других подношений, которые нужно было преподнести Господу. Нимай принял их гирлянды, а затем возложил их на шеи передавших их преданным. Только четверо из Его самых близких преданных знали, что Он уходит; обычные преданные не знали, что это будет Его последняя ночь в Навадвипе. Своими руками Он украсил шеи своих преданных гирляндами и призвал их: «Всегда повторяйте имя Кришны. Ни при каких условиях вы не должны отказываться от кришна-намы. И больше ничего не делай. Во время работы, еды, сна или бодрствования, днем или ночью — чем бы вы ни занимались — постоянно принимайте имя Кришны. Всегда говорите о Кришне — ни о чем другом. Если у вас есть настоящее влечение или привязанность ко Мне, не делайте ничего, не повторяя имя Кришны.

Далее

Божественные цитаты

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

 

Некоторые цитаты Его Божественной Милостм Шрилы Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махараджа

1. Если вы следуете путем самопредания, то подлинное знание становится вашим слугой.

2. Вера в преданных оказывает нам самую существенную помощь.

3. Вера — единственный капитал, с помощью которого мы можем совершить путешествие к Бесконечному.

4. Если мы будем делать все для Него, все будет сделано очень красиво.

5. Тот, кто любит Меня, на самом деле не любит Меня; но тот, кто любит моего слугу — его любовь ко Мне подлинна.

6. Душа может быть удовлетворена только Абсолютной Красотой; никакое частичное представление об Абсолюте или даже вечное существование не может удовлетворить её поиски. Далее

Всегда стараться быть с другими

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Божественные слова Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Дев-Госвами

Мы крошечные существа, которые здесь потерялись. Нам предстоит долгий путь с большим количеством проблем, но разочарование и уныние не будут нас преследовать, если у нас будет хорошее общение в этом долгом путешествии.
Говоря о Господе, мы забудем об усталости и сможем продолжать наш путь.

кришна-бхакти-джанма-мула хайа садху-санга
кришна-према джанме, техо пунар мукхья анга

Коренной причиной преданности Господу Кришне является общение с возвышенными преданными. Даже когда дремлющая любовь к Кришне пробудилась, общение с преданными по-прежнему имеет первостепенную важность .
(ЧЧ, Мадхья 22.83)

Сама преданность Кришне происходит от общения с садху — кришна-према джанме, техо пунар мукхья анга. И когда мы обретаем каплю божественной любви в своем сердце, тогда наша надежда, утешение, здоровье — все приходит от общения с преданными. Преданные — наше всё и вся. Наши добрые спутники могут помочь нам в нашем путешествии к Бесконечному. Они что-то надёжное, что-то реальное, их природа подобна нашей природе.

Далее

Ма мунча-панча-дашакам

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Ма мунча-панча-дашакам

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Оригинал был опубликован в журнале «Шри Гаудия-даршан»
том 12, выпуск 6, 12 января 1967

 

[1]ма̄ мун̃ча мун̃ча ма̄м̇ кр̣ш̣н̣а! да̄сам̇ дӣна-дайа̄рн̣ава!
патитам̇ гхора-сам̇са̄ре хй аваш́ам̇ пракр̣тер ваш́ат 

Не отвергай меня. Спаси этого слугу. О, Кришна! О, океан милости к обездоленным! Порабощенный материальной природой, беспомощный, я пал в этот ужасный мир.

Далее

Истина нисходит в соответствии со степенью нашего самопредания

Божественные Слова Его Божественной Милости

И мы всегда должны помнить о том, что самостоятельно мы не сможем обрести ни крупицы высшего знания. Скорее, в зависимости от степени нашей шаранагати, нашего самопредания, Истина низойдет, чтобы открыть Себя нам. Об этом надо всегда помнить, иначе в нас будет создан некий дух имитации. Высшее знание  неподвластно интеллекту, даже думать так очень опасно. Интеллектуализм опасен; это заставит нас думать, что мы «поймали Бесконечное». Это будет пренебрежением по отношению к бесконечному аспекту Господа. Он Адхокшаджа, Личность, которая находится вне досягаемости каких-либо академических исследований.

Шрила Бхакти Ракшака Шридхар дева Госвами

(«Золотая лестница»)

 

Как распознать в себе пратиштху?

Божественные слова Хранителя преданности.

Вопрос: Как мы можем распознать в себе пратиштху?

Шрила Шридхар Махарадж: Это приходит вместе с внутренним ростом. По мере духовного развития растет наша признательность Гурудеву. Нужно понять и почувствовать, что все приходит сверху: «У меня ничего нет. Я ничего не значу. Я во всем завишу от милости моего Гурудева. Все, что я имею, может быть отнято у меня в любое мгновение. Мои способности, мои качества – это не фиксированная вещь, это не навсегда. Это не то, что принадлежит мне по праву, но лишь по оказанной мне милости. Если у меня отнимут милость, я тотчас же окажусь нигде. Все, что я имею, дает сварупа-шакти Кришны. Я же — татастха-шакти и лишен своего капитала. Я живу на средства своего Хозяина. У меня нет ничего своего». Нам нужно придерживаться такого умонастроения и сознавать: «Без Его помощи, без Его милости я был бы во тьме. Моя способность видеть зависит от Его милости. Он дает свет. Если пропадет свет, мои глаза бесполезными ».

Далее

Шримад Рупа-пада-раджах Прартхана Дашакам

Мольба о пыли с лотосоподобных стоп Шримада Рупы Госвами

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Шримад Рупа-пада-раджах Прартхана Дашакам

шримач-чайтаньяпадау чара-камалайугау нетра-бхрингау мадху дйау
гауде тау паяйантау враджа-випина-гатау вйаджайуктау самуткау
бхатау сабхратркасйа сваджана-гана-патер йасйа саубхагйа-бхумнах
са шри-рупах када мам ниджа-пада-раджаса бхушитам самвидхатте [1]

Шрила Рупа Госвами — мое самое дорогое сокровище — возглавляет спутников Господа Чайтаньи (божественную преемственность, известную как Рупануга-сампрадая, «последователи Шри Рупы»). В обществе своих братьев он сиял великолепием в округе Гауда, вдохновляя испить нектар близнецов-шмелей лотосоподобных глаз Шри Чайтаньядева, тогда как лотосоподобные стопы Господа несли Его во Вриндаван. Когда же Шримад Рупа Прабху благословит меня пылью со своих лотосоподобных стоп?

пита-шри-гаура-падамуджа -мадху-мадирон -матта -хрд-бхрнга -раджо
раджйаишварйам джахау йо джана-ниваха-хитадатта-читто ниджагрйам
виджнапйа свануджена враджа-гамана-ратам чанвагат гаурачандрам
са шри-рупах када мам ниджа-пада-раджаса бхушитам самвидхатте [2]

В Шри Рамакели Дхаме царь шмелей — сердце Шри Рупы — опьянел от медового вина лотосоподобных стоп Шри Гаурачандры и принес в жертву свою жизнь (в хари-киртане) на благо всех людей мира, не задумываясь, отвергнув жизнь в царской роскоши. Известив о своем намерении старшего брата Шри Санатану, Шри Рупа и его младший брат Шри Валлабха последовали за Шри Чайтаньядевом, чье сердце горело желанием отправиться из Нилачалы в Шри Вриндаван. Когда же Шримад Рупа Прабху благословит меня пылью со своих лотосоподобных стоп?

Далее