Пуджьяпад Шри Сауриндранатх Бхакти Варидхи Прабху Маходай
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж вспоминает возвышенного слугу Шри Гуру и Шри Гауранги.
Перевод из статьи на бенгали опубликовано в «Шри Гаудия Даршан», Том 13, выпуск 1, воскресенье, 24 августа 1969 г.
Недалеко от Богра есть деревня Мадла. В этой деревне находится роскошный дом известного и могущественного землевладельца Йогендранатха Саркара Маходая. Сам Йогендра Бабу был очень умным и эффективным администратором. Он дважды участвовал в судебных процессах, поданных в Тайный совет (Верховный суд Великобритании), между землевладельцем в Богра и Шри Мохамедом Али, бывшим главным министром Пакистана [Бангладеш]. Однажды он также пригласил бахадурского губернатора Бенгалии к себе домой и с честью принял его.
Шри Сауриндранатх Саркар был старшим сыном Йогендры Бабу. Получив высшее образование, Шри Сауриндранатх Бабу с отличием сдал экзамен на степень магистра английского языка, а затем успешно сдал экзамен по праву. Он начал заниматься юридической практикой в высшем суде в качестве помощника широко известного адвоката Высокого суда Калькутты Шри Атула Гупты Махашая. Позже, по желанию своего достопочтенного отца и из-за необходимости содержать свое поместье, Сауриндранатх Бабу начал ходатайствовать в окружном суде Богра, и благодаря этому он смог добиться огромной славы и богатства. Позже, в зрелом возрасте, даже после основания Пакистана [Бангладеш], выполняя достойную похвалы работу прокурора, он оставался в Шри Набадвипа Дхаме, желая искренней духовной жизни.
Приблизительно тридцатью пятью или тридцатью шестью годами ранее Шри Сауриндранатх Саркар Маходай был чрезвычайно убит горем и сбит с толку смертью своей единственной дочери. Он внезапно остановил свою чрезвычайно занятую жизнь и отправился в паломничество. В это время случилось так, что он начал посещать Гаудия Матх в Дели, и после того, как он пришел туда, его привлекло сходство между его мертвой дочерью и Божеством Шримати Радхарани в Матхе. Хотя он проявил некоторое рвение к духовным дискуссиям с жителями Матха, как опытный защитник с современным образованием и блестящим умом, он не смог отказаться от иллюзии, что так считал, что служение человечеству является высшим благом, и он вводил в замешательство жителей Матха своими аргументами.
Так случилось, что Джагад-гуру Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Прабхупад в то время останавливался в Матхуре, в известном месте, известном как Шивалая, недалеко от парка Дампир. Когда Смотритель Делийского Матха проинформировал его письмом о вышеупомянутых событиях, Шрила Прабхупад послал моего Гуру Пада-падму Ом Вишупада Шрилу Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, который был знатоком всех священных писаний в Делийский Матх, чтобы привлечь Шриюкту Саурина Бабу к правильной концепции преданности. Там в течение нескольких дней мой Гуру Пада-падма подробно обсуждал превосходство концепции чистой преданности с известным адвокатом. В результате Саурин Бабу осознал несостоятельность так называемого служения человечеству и достиг ясного представления о верховенстве служения Господу и, прежде всего, служения Кришне под руководством Шримана Махапрабху. Он немедленно отправился в Шри Матхура Дхам, встретил Шрилу Прабхупаду и был полностью удовлетворен, услышав божественное послание, льющееся из святых уст Шрилы Прабхупады. Затем он и его жена предались стопам Шрилы Прабхупада и были благословлены, получив посвящение в Шри Хари-нама.
Вернувшись в свою резиденцию в Богра, желая удачи для всех душ, он очень хотел распространить особенность проповеди Шри Гаудия Матха — послание Шри Чайтаньи, распространяемое Шрилой Прабхупадой, и он отважно стремился сделать это. Постепенно он приглашал к себе домой квалифицированных проповедников и показал великий пример, потратив большие средства и приложив все усилия для распространения беспрецедентного учения Шри Гаудия Матха среди образованных слоев общества.
Привлеченный его усилиями в проповеди и служении, Шрила Прабхупад ступил в его дом в Богра, когда возвращался из Дарджилинга в компании своих товарищей (с немецким ученым Саданандой Брахмачари и другими возвышенными сподвижниками). Грандиозному приему и шествию, которые Сауриндранатх Бхакти Вариди Маходай организовал в сотрудничестве с коллегией адвокатов Богра для Шрилы Прабхупады, позавидовали даже многие известные политические лидеры.
После окончания проявленных Игр Шрилы Прабхупады, Сауриндранатха Бхакти Варидхи был привлечен особым качеством глубокой, проницательной Хари-катхи, сказанной моим Шри Гуру Пада-падмой, и он глубоко верил в моего Шри Гуру Пада-падму. После ухода Шрилы Прабхупада, когда Шрила Гуру Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх в Колергандже в Гупта-Говардхане в южной части города в Шри Дхам Набадвипе и отдельно посвятил себя жизни в преданности, проповедуя преданное служение, и в религиозной практике как его последователь, стремящийся быть рядом со Шрилой Гуру Махараджем; Сауриндранатх Прабху разными способами помогал Шри Чайтанье Сарасват Матху в различных услугах в компании слуг Матха.
В день поклонения святому явлению нашего Шри Гуру Пада-падмы он неизменно приходил каждый год (независимо от состояния его здоровья) и лично испытывал огромное удовлетворение, поклоняясь нашему Ачарье как неотличной форме Шрилы Прабхупады. Более того, обучая своими руками и пером падшие души, подобные мне, как поклоняться Шри Гуру, и вдохновляя нас на наше служение, он благословлял нас вечной удачей. В частности, он снова и снова заботился о том, чтобы я оценил достоинства и особые качества того, кого Шрила Прабхупад накануне своего исчезновения лично вызвал и просил спеть Шри-Рупа-манджари-пада, от кого Шрила Прабхупад услышал бхаджан Нароттама Тхакура, который освещает высшее развитие божественного служения. Нам очень повезло, что мы были благословлены общением с этой великой душой Сауриндранатх Бхакти Варидхи.
Каждый год неизменно и с огромной преданностью он организовывал вместе со Шри Чайтаньей Сарасват Матхом грандиозный фестиваль в память об уходе Шрилы Сарасвати Тхакура в Шри Сарасват Кудир в его доме. На это мероприятие он приглашал и собирал выдающихся, достойных, образованных и квалифицированных людей, рассказывал для всех о хари-катхе, которую произносили достойные поклонения соратники Шрилы Прабхупады, и о славе Шрилы Прабхупады, и, раздавая всем, приглашенным и незваным, четыре вида Бхагавад-прасада — которые можно жевать, сосать, лизать и пить — он позаботился о том, чтобы каждый достиг удачи.
Достигнув хоть капли твердого постоянства в стремлении служить Шри Гаура Кришне под руководством Шрилы Прабхупада и Его спутника — Ачарьи Шри Чайтаньи Сарасват Матха, — это наблюдалось в его жизни и вплоть до его последнего момента, даже такая падшая душа, как я, могла бы обрести вечную удачу и быть в высшей степени благословлена.
В Варутхини экадаши, день последнего весеннего равноденствия, эта великая душа лишила такие души, как я, близкого друга и отправилась с любовью служить Шри Шри Гуру Гауранге Гандхарве Говиндасундару на его собственном уровне, уровне чистого божественного служения.
Согласно его желанию, на одиннадцатый день после его ухода его последние права были исполнены для его духовного удовлетворения в Шри Чайтанья Сарасват Матх достойным и подобающим образом. Многие известные тридани-санньяси и чистые преданные присутствовали на этом обряде и в совершенстве выполняли функции поклонения, декламации, воспевания, чтения лекций, прославления этой возвышенной души вайшнавов [Сауриндранатха Бхакти Варидхи], проведения огненных жертвоприношений и раздачи махапрасадов. Наконец, всем присутствующим был предложен чудесный махапрасад.
Многие члены его семьи, личные товарищи и друзья пришли к Матху по этому поводу и остались довольны махапрасадом. Когда они покинули торжество, воспевая его славу, праздник его ухода был завершен.
Все спутники Шрилы Прабхупады один за другим покидают этот смертный мир и лишают землю ее драгоценностей. Без этой великой души Гаудия сампрада и слуги Шри Чайтанья Сарасват Матх чувствуют невосполнимую утрату, от которой нет утешения. Но что можно сделать? Сватантра Кшера иччха ха-ила санга-бханга: такое общение было утеряно в соответствии с независимой волей Господа Кришны.