Архив рубрики: Шрила БР Шридхар Махарадж

Студент: Многие люди обеспокоены ядерной войной. Они думают, что это может произойти очень скоро.

Шридхар Махарадж: Это точка на линии, линия на плоскости, плоскость в трехмерном  теле. Так часто войны приходят и уходят; так много раз Солнце, Земля и солнечные системы исчезали и снова возникали. Эта ядерная война — крошечная точка; что из этого? Люди умирают в каждый момент; Земля умрет, весь человеческий род исчезнет. Будь как будет.

Мы должны стараться жить в вечности, не в каком-то конкретном промежутке времени или пространства. Мы должны подготовиться к нашему вечному благу, а не к какому-либо временному устранению проблем. Солнце, Луна и все планеты появляются и исчезают: они умирают, а затем снова создаются. Мы же должны жить в вечности. Религия охватывает этот аспект нашего существования. Нам указано смотреть на вещи с этой точки зрения: не только это тело, но и человеческая раса, животные, деревья, Земля и даже Солнце исчезнут и снова появятся. Творение, разрушение, творение, разрушение — это будет продолжаться вечно в сфере неправильных представлений. В то же время существует другой мир, который вечен; нас просят войти туда, чтобы обустроить свой дом на том плане, который не входит в пасть смерти и не претерпевает никаких изменений.

Далее →

Ничто не может помешать нашему духовному прогрессу, кроме нашего собственного ложного эго. «Я» — мой худший враг.

Преданность Абсолюту означает жертву — «умри, чтобы жить».

Если у нас есть представление о бесконечной широте и глубине Абсолюта, как мы можем здесь что-то ценить?

Отождествлять себя с интересами нашей семьи, общества или страны — это расширенный эгоизм.

Когда все измеряется с точки зрения эгоизма, а не всеобщего интереса — это причина всех наших неприятностей.

Мы должны научиться критиковать себя и ценить окружающую среду.

Бесконечное спускается (Верховная Личность Бога) чтобы поприветствовать, обнять и быть в близких отношениях с конечным (дживой)— это Вриндаван.

Во Вриндаване каждый уголок важен. Каждая песчинка, каждая травинка имеют свою индивидуальность.

 Существование без сознания означает существование без цели. Но когда существование наделено сознанием, оно может искать свое собственное благо, экстаз.

Наши отношения с субъективным — это уважение и преданность высшей сущности, а не эксплуатация или наслаждение.

(Божественные слова Его Божественной милости Шрилы Бхакти Ракшак Шридхар дева Госвами) 

Ты не дитя этой земли. Ты можешь быть здесь только в плену, но это не твой дом, это чужая земля.

Если мы выйдем за пределы концепции Брахмаджьоти, мы найдем реальную потребность нашего существования: счастье — экстаз — и божественную любовь.

Утвердившись в царстве сознания, мы должны утвердиться в царстве божественной любви, экстаза и красоты.

Экстаз выше света; трансцендентная сладость выше сознания. Красота и обаяние выше простого сознания и понимания.

Чувство не является полным само по себе. Чувство должно быть к чему-то. Таким образом, наиболее полное представление о совершенной вещи — это нечто, наполненное красотой или экстазом.

Экстаз может существовать сам по себе. Ни существование, ни сознание не полны сами по себе. Сознание само жаждет экстаза. А существование без сознания означает существование без цели. И существование, и сознание подчинены экстазу.

Чтобы выйти на план экстаза, нам придется  глубоко погрузиться в реальность. Мы не должны быть удовлетворены формальным, поверхностным.

Наш настрой — смирение, и, даже если мы думаем, что нас обижают, мы все же должны быть терпеливыми и ни при каких обстоятельствах не должны работать на свое собственное положение , это должно быть нашей целью.

Тише едешь — дальше будешь. Наш путь к бесконечности — это долгое путешествие, которое не должно закончиться в течение нескольких часов, нескольких дней или нескольких лет.

(Божественные слова Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами)

гаурангаика-гатир-враджа-ашрита-матих шри-гаура-дхама-стхитих

сахчхастраика-вртих кусанга-виратир-духстха-вйатха-нискртих

шри-рупаика-ратих санатана-натих шри-джива-теджас-татих

шри-сиддханта-сарасвати виджайате гаудия-гостхи-пати

«Вы пребываете в Шри Гаура Дхаме, обители Шри Гауранги Махапрабху, Кто является единственным путем для тех, кто хочет найти убежище в Шри Враджа Дхаме. Вашими исключительными выводами из писаний, посвященных чистой преданности, Вы прекращаете все плохие мысли, устраняя все страдания и боль. Вы привязаны к Шриле Рупе Госвами, подчинены Шриле Санатане Госвами и излучаете блеск Шрилы Дживы Госвами. Слава Вам, Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур, повелитель и покровитель всех Гаудия-вайшнавов».

гауде ганга-тате нава-враджа-навадвипе ту майяпуре

шри-чайтанья-матх-пракасака-варо дживайка-калянадхих

шри-сиддханта-сарасватити-видито гаудия-гурванвай

бхато бханурива прабхато-гагане рупанугаих пуджитах

«Вы основали Шри Чайтанья Матх в земле Гауды, на берегу Ганги, в Маяпуре, который стоит в Навадвипе, не отличном от Шри Враджи. Известный среди великих учителей Гаудия-вайшнавов как Шри Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур, вы появились как лучезарное солнце, восходящее в утреннем небе, и Вам поклоняются все последователи Шри Рупы Госвами ».

Шлоки Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махараджа