Объяснение Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев Госвами Махараджа
бхидйате хридайа-грантхиш,
чидйанте сарва-самшайах
крийанте часйа кармани,
дришта эватманишваре
«Так, узел в сердце разрубается, и вдребезги разбиваются все сомнения. Цепь кармической деятельности обрывается, когда человек видит, что господином является душа». (S-B, 1.2.21)
бхидйате хридайа-грантхиш,
чидйанте сарва-самшайах
крийанте часйа кармани,
майи дрште кхилатмани
«Когда человек видит, что Я- Верховная Личность Бога, узел в его сердце распадается, все опасения развеиваются, а цепь кармической деятельности обрывается». (ШБ, 11.20.30)
«Наше внутреннее стремление к расе, экстазу, похоронено в сердце, и сердце сковано и запечатано. Но слушание и воспевание славы Кришны ломает печать сердца, и сердце пробуждается и открывается, чтобы принять Кришну: источник наслаждения и экстаза (раса вайсах, акхила расамрита муртих)».
Здесь «Шримад-Бхагаватам» говорит: «В наших сердцах есть узел, но этот узел будет разорван сознанием Кришны. И тогда, поток нашей врожденной склонности к божественной любви (сварупа шакти) затопит все сердце. Когда узел сердца разорвется, тогда, спящая душа пробудится, внутри проявится Голока и затопит все наше существо».
Но это, видимо, сложная проблема. Как возможно развеять все наши сомнения? Может ли конечное все знать? Это утверждение кажется довольно противоречивым. Это кажется абсурдным. Однако в Упанишадах говорится: «Кто знает Его, тот знает все; кто понимает Его, тот получает все». (см. также шлок 590). Как конечный узнает, что у него есть все, что он все знает? Это кажется абсурдным, но подтверждается в Священных Писаниях. И если эта проблема решена, то все проблемы решаются автоматически. Конечное получит полное удовлетворение; и его любознательность будет удовлетворена. Это подтверждается не только в Упанишадах, но и в «Шримад-Бхагаватам».
«Когда душа непосредственно видит Меня как Высшую Душу во всех душах, ее мирское эго исчезает, все сомнения развеиваются, а все его мирские дела уничтожаются». (ШБ, 11.20.30) Это научное определение, и, конечно же, наука о трансцендентном мире не может применяться к природе обыденного. Используя этот стандарт, мы постепенно продвинемся к правильной настройке нашего сознания. Если центр четкий, значит, то все точки на окружности, конечно, расположены надлежащим образом. Сознание Кришны — это центр, и осознавая это, можно обнаружить, что каждое событие не случайно, оно должным образом отрегулировано. Таким образом, с помощью этого внутреннего удовлетворения и осознания можно оценить свой личный прогресс.
Но это не значит, что жажда утолится; скорее, она увеличится. Но придет уверенность в том, что это правильное направление. «Сейчас я иду в правильном направлении, потому что с помощью этой формулы можно объяснить многие новые вещи. Они казались непонятными и бессмысленными. Абсолют, о котором мне рассказали, гармонизирует все эти вещи, которые до сих пор не были гармонизированы. Все эти моменты проясняются.
Итак, чидйанте сарва-самшайах: сомнения рассеиваются, и удовлетворение, более широкой и глубокой природы, разрешение всех проблем, будет ощущаться в сердце того, кто является настоящим учеником, постоянным учеником школы Бхагаваты. чидйанте сарва-самшайах — великое дело. Мы не можем вместить это в узкую оболочку нашего мозга! «Все сомнения должны быть развеяны? Что это?» Невозможно представить, чтобы все сомнения развеялись. Но все будет урегулировано, если мы примем гармонизирующий центр в такой точке, как советует Шримад-Бхагаватам и Шри Чайтанья Махапрабху, т. е. Кришна-концепцию Абсолюта».
Затем бхидйате хридайа-грантхих: все узлы и запутанности исчезают, углы сглаживаются. Искривления исчезают. Преданный обретает честный, спокойный, милосердный, всеобъемлющий характер. Его настроение меняется. В одночасье узлы многочисленных привязанностей распускаются сами собой. На этой земле в них нет нужды.
Хридайенабхьянуджнято (Ману 2.1): приходит внутренняя уверенность в том, что вы прибыли на свою землю. чидйанте сарва-самшайах: нет места никаким сомнениям. Вы обнаружите, что здесь все ваши желания более чем удовлетворяются: «Я искал; все мое тело искало и я обрёл, что искал».
В «Вайшнава-падавали» («Антология вайшнавских песен»,) есть выражение: прати анга лаге канде прати анга мора. (См. Шлока 410). На пике Божественности, Мадхура-расы, где Шримати Радхарани есть Шакти (Божественная Энергия Господа), Она говорит: «Каждая моя частица взывает о служении Моему Господу; не только Мое Я, но и каждая часть Моего тела желает быть с Моим Возлюбленным, Моим Господином».
чидйанте сарвва-самшайах — Мы ощутим это всем своим существом: «Да, мы достигли цели, к которой стремились, и мы чувствуем полное удовлетворение. Это моя земля, это мой дом!» Это скажет каждый атом тела. Не останется и тени колебания или сомнения. И каждый атом будет ликовать: «Это мой дом, это мой дом! Я нашел здесь домашний уют».
кшийанте часйа кармани: (Господь говорит о Своем преданном) «И сила реакции не будет беспокоить его, тащить его вниз или манить обратно. Ничего его больше не привлекает там». майи дриште ‘кхилатмани: «Я – самое полное из полного совершенства. Он сможет найти Мою дружбу».
Это должно быть курсом нашей жизни, нашей заветной целью. «Шримад-Бхагаватам» говорит нам об этом. Дом, милый, милый дом. Вы дитя этой земли. Одним словом, это цель. (Почему это высшая цель? — см. Также шлоку 491) (ШБ, 11.20.30) + (Проповеди Хранителя преданности, т.2, стр.80-1)
Для того, кто получает семя преданности, кто бескорыстен и раскаивается, осуждая свою неспособность отказаться от мирских удовольствий, несмотря на осознание того, что они являются воплощением страдания, и кто искренне отдает себя непрестанно всем практикам преданности — в сердце такого преданного Верховный Господь восходит, как солнце, чтобы уничтожить все невежество c их реакциями, раскрывая Свою божественную личность во всей ее первозданной славе.
«Тот, кто принял сердцем веру в весть о Моем Имени, природе и играх; кто стал безразличен ко всем видам кармической деятельности и ее вознаграждениям; кто узнал, что все виды чувственного наслаждения в конечном итоге превращаются в страдания, но пока он не может полностью отказаться от этих желаний — такой верный преданный, будучи уверен, что его недостатки будут устранены силой преданности, постепенно начинают испытывать отвращение к этим злым страстям, которые порабощают его, зная, какой хаос они сеют, — и он служит Мне с любовью : когда его цель чиста и искренна, Я даю ему Свою милость ».
«Таким образом, преданный, который подвергает себя самоанализу, непрестанно погружен во все практики преданного служения, изложенными Мною. И Я, находящийся в сердце Моего преданного, уничтожаю полностью корень всех материальных побуждений, заражающих его сердце.
«Если Я, Душа всех душ, нахожусь в сердце преданного, никакое зло не может там остаться. Узел мирского эго в его сердце распадается, все сомнения рассеиваются. Быстро разрубается жесткий узел мирского эго, уничтожаются все сомнения, и цепь кармической деятельности обрывается для этого искреннего преданного». (ШБ, 11.20.27-28-29-30) + (Шри Шри Прапанна- дживанамритам, стр. 165)
В конечном итоге, понимание роли гуру приведет к Кришне. И на определенном этапе мы начинаем видеть в Гуру самого Кришну. Кто может устранить все наши сомнения и удовлетворить все наши запросы? Только Кришна. Постепенно наша вера разовьется и приведет нас к тому, кто может рассеять все наши сомнения. У нас могут быть сомнения за сомнениями. Одно сомнение уходит, на его место приходят тысячи других сомнений, но гуру — это тот, кто может рассеять все наши сомнения.
бхидйате хридайа-грантхиш, чидйанте сарва-самшайах. (S-B, 1.2.21). Кто может избавить от всех подозрений наш ум; только Он, так как Он —это само совершенство, вся полнота. Таким образом мы должны прогрессировать. Наша вера может зародиться на интеллектуальном уровне, но ее цель духовна. Рождение нашего поиска и цель этого поиска встретятся вместе. Вера рождается из энергии Кришны, и, проделав путь через бесконечность, она возвращается обратно, и душа обретает вечность» (Субъективная эволюция сознания, стр. 122)
«Ваш поиск будет завершен только тогда, когда вы дойдете до такой стадии. Бхидйате хридайа-грантхис (ШБ, 11.20.30): ваше сердце запечатано. Эта печать будет сломана. Узел — будет разорван и поток из сердца устремится ко Мне. Сейчас сердце в рабстве. Если его освободить, легкий и естественный поток устремится ко Мне. Узел устраняется, и поток любви из сердца устремится ко Мне.чидйанте сарва-самшайах: ваш поиск прекратится. Больше не будет необходимости искать. Всегда мы ищем чего-то лучшего лучшего, лучшего, лучшего, но теперь придет конец этому поиску.кшийянте часйа кармани: Все ваши обязательства из вашей предыдущей жизни по отношению квашему окружению исчезнут.: когда вы обнаруживаете, что Я — везде, Я тот, с кем тебе приходится иметь дело. И Я смогу полностью удовлетворить тебя».
Как сказал наш Гуру Махарадж: «Если есть пожар, не пытайтесь сначала потушить его, а потом прийти к Кришне. Нет необходимости в тушении огня. Вся ваша внутренняя необходимость связана с Кришной. Но вы идете тушить пожар, как если бы у вас есть какая-то необходимость в вещах, которые должны сгореть? Нет, нет. У вас нет такой необходимости. Даже если все превратиться в пепел- вы ничего не потеряете. Ваша единственная потребность – это потребность в Божественных Стопах Кришны. Он может вас всем обеспечить, Он может контролировать. Он может дать вам самую полную вовлеченность в ваших отношениях служения Ему. mayi dṛṣṭe ‘khilātmani: «Куда бы вы ни бросили свой взгляд, вы увидите, что я там. Может быть, ты хочешь делать добро другим? Но вы увидите, что Я там; так что нет необходимости в ваших попытках делать добро. Я хорошо знаю, кто в чем нуждается. Ваши пожертвования не обязательны». У Него наибольший интерес и наибольшие симпатии к каждому. Он здесь. Так что все другие соображения неуместны. «Есть только ты и Я. Все остальные — второстепенны». Конечно, это в общем смысле. У преданного, продолжающего свое служение вместе с другими, происходит, посредством Йога Майи, внутренняя перестройка. Начинается новый этап развития, как будто подобный предыдущему этапу, но другого рода. Проходит чувство удовлетворения, и снова возникает неудовлетворенность: «У меня нет служения Кришне». Ни капли питья — только страстное желание, стремление, стремление. «Как я могу получить каплю этого нектара?» Это будет дальнейшее развитие. И различные аспекты Кришны будут раскрыты в соответствии с нашими устремлениями, и мы найдем безграничную любовь. (ШБ, 11.20.30) + (Шри Чайтанья Сарасвати, стр. 35-7)
В этой знаменитой шлоке «Шримад-Бхагаватам» (11.20.30) объясняется, что, когда вы что-то едите, ваш живот вам свидетельствует: «Да, я ем». Голод будет утолен, тело получит питание, и наступит сытость. Тело будет питаться и набираться сил, а ваше внутреннее удовлетворение будет расти. Кроме того, больше не будет ощущения необходимости есть все больше и больше. Точно так же в духовной жизни появятся многие симптомы, свидетельствующие о вашем прогрессе» (Домашний комфорт, p 23) + (см. Также шлока 534).
Все противоположно, но вместе с тем все хорошо. Если мы фиксируем негатив, что-то плохое, это пагубно. Это наше ложное эго. Мы должны выйти из этого. Ложное расчетливое эго; это эго в рабстве. Эго в рабстве означает, что эго все искажает- отсюда ложь, неправильное понимание, неправильная оценка, проступки. Однако с помощью посланников гармоничного мира, советов и книг, исходящих из этого гармоничного мира, а также с помощью садху-санги мы можем избавиться от нынешнего болезненного состояния. Мы больны. хридайа-грантхис — болезнь сердца! Болезнь- в центре. Сердце — это центр, чувствительный элемент, а мозг подобен компьютеру. Мозг считывает окружающую среду через сердце и для получения правильных результатов этого считывания нужно иметь здоровое сердце !
бхидйате хридайа-грантхиш.
Замечательная шлока. Но ваше сердце запечатано! Чувствительная часть, ваша читающая часть запечатана. Разбейте печать, и тогда вы почувствуете, что все вокруг дружественно вам. бхидйате хридайа-грантхиш. Мы должны пытаться сломать эту печать на истинном эго. Истинное эго закрыто, запечатано. Но печать должна быть сломана! Следует дать возможность естественному чувству выйти наружу, нам нужно дать волю чувству. Тогда вы обнаружите, что все в порядке.
Ваш мозг скажет: «Да, теперь я вижу, что я получаю желаемый результат». Компьютер скажет то же самое. А сердце? Сердце откроется. Сердце будет открыто, и эго, эгоистичная часть, покрытие сердца, будет разрушено, печать будет сломана. И естественный поток придет, и вы начнете правильно оценивать, что хорошо, а что плохо. Вы поймете, что вкусно, а что горько. Истинное сердце изнутри будет судить. Тогда мозг увидит, что все в порядке.
Что является подчиненным чувству, анандам? сат-чит, чит-чаитйа, знание. Анандам, счастье, блаженство, удовольствие, радость — это центральная вещь, находится выше знания. Это то, что все ищут. Чувство — пища для сердца, а не для мозга. Мы ищем пищу для сердца, а ложное эго искажает наше представление о сердце, и это ложное себялюбивое эго — наш злейший враг! Оно неудовлетворено и всегда сообщает: «Это не хорошо, это не хорошо». А мы бегаем туда-сюда: «Что же хорошо?» Мы ищем это! Но когда настоящее сердце проявится изнутри, тогда бхидйате хридайа-грантхи чидйанте сарва-самшайах: все сомнения исчезнут, мы окажемся в совершенной гармонии.
кшйанте часйа кармани: Все прошлые долги будут немедленно погашены. Прошлые долги нашей кармы, реакции, рождение, то, что должно произойти со мной в результате их осуществления, будет завершено в кратчайшие сроки! Мы войдем в нашу естественную гармонию. Затем мы увидим, что, как какой-то злой сон, безумный сон навалился на меня. Но теперь я проснулся, сон исчез. И есть только вечная связь. Гаура Харибол! Это чудесная шлока. бхидйате хридайа-грантхиш (ШБ, 1.2.21).
Карма — это реакция на мою предыдущую деятельность. Это тоже исчезнет, и ко мне придет гармоничное мировоззрение. И как это будет? Когда сердце откроется. Мы должны распахнуть сердце! Сердце! Чувствующий орган, это самая подлинная вещь в нас, которая испытывает радость, удовольствие или боль. Это чувство удовольствия и боли — самый важный фактор для нас. (Садху-Санга, т.3, # 1, ’85, стр.3-4) + (см. Также шлока 602)
Наше восстановление возможно. Восстановить то, что мы потеряли, наше настоящее богатство возможно без каких-либо дополнительных исследований. Только cорвите эту печать. бхидйате хридайа-грантхиш, сломайте печать крепости эго, и тогда естественный поток реальности придет и признает тебя. Все встанет на свои места. Чтобы вернуться домой, нам также придется принять руководство. Но это не будет утомительно. Это будет естественно. Ваша естественная привязанность уведет вас от какого-либо внешнего руководства. Самолет почувствует почву благодаря естественной силе притяжения и для этого не нужно никаких научных исследований. Это автоматическое влечение к свободе. Там дом!
бхидйате хридайа-грантхиш, чидйанте сарва-самшайах, Ты сможешь положить конец своему интеллектуализму, интеллектуальным амбициям и устремлениям — это необходимо. Это охота на диких гусей, бесполезная трата времени. Это никогда не поможет мне достичь моей цели. И нужно отказаться от этого. чидйанте сарва-самшайах, никаких подозрений не останется.Здесь имеет место естественный отбор (согласно привязанности), безошибочный, оптовый отбор. Попытайтесь обнаружить эту естественную вещь. Это не приобретается, не является результатом длительного выполнения в какой-то программы или результатом борьбы, войны. Все вполне естественно. И только ненужную искусственность в тебе нужно удалить. Это прощание на все времена.
бхидйате хридайа-грантхиш, чидйанте сарва-самшайах, крийанте часйа кармани,
Реакции, которые вы приобретали в своем ложном путешествии, исчезнут сами по себе без каких-либо усилий. Без проблем. Без проблем! Это так! Кармы нет. Нет реакции и нет необходимости что-то изобретать новое. Передовые знания, развитая цивилизация и т. д. — все это избыточно. Дома вы найдете все что вам нужно».
«Когда он(джива) повсюду находит Меня -все проблемы решены!» Он здесь- здесь есть обязанности – здесь есть Директор, который распределяет эти обязанности. Он может заставить нас бросить все. Он здесь- и каковы мои обязанности? Все связи уничтожены! Нет обязанностей. Тем не менее, мы обнаружим склонность выполнять свой долг перед Ним, служить Ему. Помогать Ему, это так, и это наша награда.
Не то чтобы Он этого хочет. То есть: «Без моей помощи в исполнении обязанностей или моего служения Ему Он не сможет существовать или Он будет несовершенным?» Нет. Здесь я достиг свой цели, моё желание исполнилось. Он может дать нам обязанности, любое количество обязанностей мы можем получить здесь в наших же интересах. Он самодостаточен. Он может обойтись без нашей помощи. Я хочу соединения с Бесконечным для моего блага, для моего удовлетворения. Моё служение ничего к этому не добавит. Однако буду счастлив в высшем смысле этого слова. Он здесь! Он везде! Он и только Он!» (Садху-Санга, т.2, # 1, ’84, стр.5-6) + (см. Также шлоки 382, 198 и 509)