Шрила Бхактивинода Тхакур
Метод принятия Махапрасада не только символизирует высшую жизнь вайшнавов, но и является частью поклонения, которую обычные теисты не могут полностью понять.
Обычные люди очень склонны сохранять превосходство Разума над интуитивными чувствами человека к Богу Любви.
Теперь мы должны со здравыми аргументами показать, что наши интуитивные чувства хотят, чтобы мы предлагали все, что мы едим, Богу нашего сердца.
Мы должны сначала изучить аргументы антагонистов.
Рационалист считает, что Бог бесконечен и лишен нужды, и поэтому глупо предлагать съедобное продукты такому Существу.
Это кощунство, предлагать созданные (человеком) продукты самому Создателю и тем самым унижать Божественность Бога в человечестве.
Это действительно разумные аргументы, и тот, кто их услышал, наверняка будет склонен заявлять другим: «Долой Махапрасад».
Эти выводы, какими бы разумными они ни были, являются сухими и разрушительными. Они стремятся отделить нас от всех связей с Богом в форме поклонения. Когда вы говорите, что Бесконечный Господь ничего не хочет, тем самым вы запрещаете всякое созерцание и молитву. Бесконечное не хочет ваших благодарных выражений или, другими словами, лести.
Произнесите слово для Необусловленного, и вы обязательно преобразите Его в обусловленное Существо.
Гимны, молитвы и проповеди закончились!
Закрой дверь храма и ворота церкви, потому что наш Рационалист посоветовал тебе сделать это.
Верьте в принцип создания, и вы выполнили свой долг!
Ох! Какой позор! Какое ужасное падение! Теисты, остерегайтесь этих унизительных принципов!
Теперь Рационалист появляется в другой форме и допускает молитвы, проповеди, псалмы и посещение церкви, говоря, что все эти вещи нужны для совершенствования души, но Бог их вообще не хочет.
Мы рады, что Рационалист пришел к нам и возможно, с течением времени, он продвинется дальше.
Да, прогрессивный Рационалист признал очень широкий принцип в Богословии, а именно, все, что мы делаем для Бога, идет нам на пользу, а не на пользу Богу, который не хочет ничего подобного.
Но Рационалист по-прежнему является Рационалистом и будет таковым до тех пор, пока он будет стремиться к своим личным интересам.
Мы точно знаем, что религия обещает дать человеку вечное счастье, и невозможно представить себе какую-либо религию, не имеющую в своей основе корыстных интересов.
Эта точка зрения, однако, пахнет утилитаризмом и никогда не может претендовать на то, чтобы быть теистической.
Мы должны любить Бога ради Бога, какими бы неразумными ни были наши действия. Наша любовь должна быть безо всякой цели, которая касается нас самих.
Эта любовь должна быть естественной эмоцией для Божества, как к нашему Возлюбленному, без каких-либо логических умозаключений или жизненного опыта.
Спасение, каким бы дорогим оно ни было, не должно быть объектом этой любви: что же тогда с другими формами счастья?
«Любовь Бога» — это главная награда. Спасение как сопутствующее следствие должно быть служанкой Любви, и мы не должны рассматривать его как его основной объект.
Если Рационалист готов поверить в это, он становится Теистом класса Вайшнавов; но простое принятие имени не имеет никакого значения.
Хотя мы полностью осознаем, что безусловное не имеет никаких условий, все же наш святой и сладкий принцип любви имеет совершенно иную точку зрения на этот вопрос.
Разум говорит одно, а Любовь предписывает обратное. Разум говорит мне, что у Бога нет печали, но Любовь видит слезы Бога по тем Его сыновья, которые введены в заблуждение злом.
Разум говорит мне, что строгие законы Бога вознаграждают и наказывают меня с холодным равнодушием, но Любовь показывает, что Бог ослабляет Свои законы для раскаявшейся души!
Разум говорит мне, что со всеми его усовершенствованиями человек никогда не коснется Абсолютного Бога; но любовь проповедует, что, превращение души в состояние духовной женственности, Бог, безусловный, какой Он есть, принимает вечную любовную связь с обусловленной душой человека!
Разум говорит мне, что Бог находится в бесконечном пространстве и времени, но Любовь описывает, что все-прекрасный Бог сидит перед нами как почитаемый родственник и наслаждается всеми удовольствиями общества.
Как отец в своих развлечениях со своими маленькими детьми, Бог распространяет всеческую восхитительную пищу по всей земле и ожидает, что Его сыновья соберут все рассеянные благословения и, не прибегая к логическим умозаключениям, а из-за сильного чувства любви, предложат все благословения Отцу, которого они любят больше своей жизни.
Отец снова, в ответ на их добрые чувства, возвращает детям эти благословения и говорит им эти добрые слова:
«0! Мои дети!
Это благословения, предназначенные для вас!
Из своей естественной любви вы приносите их мне для моего удовольствия, но я, конечно же, не хотел их принимать.
Но затем я принял ту часть вашего предложения, которая соответствует мне, а именно, ваша беcпримесная любовь и бескорыстные чувства, единственные, которых я сильно желаю.
Забери эти сладости и наслаждайся ими »
Этот процесс бескорыстной любви, который никогда не может пробудить сухой разум, освящать пищу, которую мы принимаем, и даёт нам безгрешное наслаждение во все дни нашей естественной жизни!
Это система искреннего поклонения, на которую могут воздействовать только те, кто принадлежит к высшему классу.
Мы не можем выразить радость, которую мы часто испытывали, когда принимали святой Махапрасад в храме!
Святость, которую мы придаем ему, — это его сладость, и мы часто молимся, чтобы все люди могли наслаждаться им.