Архив автора: tungavidya

Лилы Кришны и вещи, благоприятствующие преданному служению ..

Поскольку мы забудем Верховного Господа, если будем удовлетворены материальным счастьем, милосердный Господь создал различные опасности, чтобы испытать нас. Счастье в этом материальном мире гарантирует забвение Кришны.

Следовательно, страдания являются примерами Его сострадания.

Патрамрита — нектар из писем Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура Прабхупады

Преданный: Махарадж, у меня есть один вопрос. Я очень боюсь написать что-нибудь о сознании Кришны, потому что вижу, что у меня так много материальных желаний; но в то же время, когда я выхожу и говорю людям о Кришне и сладости Кришны, я вижу, как они наслаждаются этим. Поэтому я думаю, что хотя у меня нет квалификации, я должен продолжать писать или проповедовать. Это правильно?

Шрила Шридхар Махарадж: Похвально, что вы хотите делать добро другим. Махапрабху дал общее наставление:

йаре деха, таре каха ‘кршна’-упадеша

амара аджная гуру хана тара эи деша

(Чайтанья Чаритамрита Мадхья 7: 128)

«Куда бы вы ни пошли, с кем бы вы ни встречались, говорите с ними только о Кришне. Доставьте эту новость всем и каждому, и вам придет новый свет, который вы, в свою очередь, должны распространить среди других. Таким образом, вы будете иметь динамичную и прогрессивную жизнь, и не будет недостатка в высокой поддержке. Если вы будете подчиняться моему приказу, то обнаружите, что я здесь, поддерживаю вас в этой работе».

Далее →

Миролюбие и терпимость способствуют преданному служению.

(Шри Пурушоттама Матха, Пури, 5 февраля 1935 г.)

Если проявляется преданность Верховному Господу, то у живых существ нет причин для недовольства. Из-за нашего отвращения к служению Господу мы вынуждены наслаждаться плодами нашей кармы. В результате наших поступков иногда мы наслаждаемся счастьем и дружбой, а иногда страдаем от бедствий и зависти. Если мы чувствуем потребность в служении Господу, тогда все виды страданий и желаний материального счастья не могут навредить нам.

Если вы постоянно занимаетесь служением Господу, никто не сможет причинить вам вред. Если вы беспокойны или недовольны другими, тогда склонность к служению Господу не будет присутствовать в вашем разуме. Ваши слова, тело и разум сформируют ментальное неудовольствие, которое не позволит вам служить Хари. Поэтому станьте терпимыми, как дерево, и благодаря воле Господа остановитесь в Саманта-панчака. Это будет полезно для вас. Ждите того дня, когда Господь Гаура Хари отправит вас в другое место.

Патрамрита — нектар из писем Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура Прабхупады

Вриндаван Прабхуджи (Россия): В то время я был брахмачари и сопровождал Гуру Махараджа (Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж Джи) во всех проповеднических турах. Однажды я подошел к Гуру Махараджу и попросил у него какое-то служение, потому что я хотел специального служения.

На что Гуру Махарадж ответил: «Разве я уже не дал тебе служение?»

Я был озадачен и спросил: «Какое служение?»

Он сказал: «Харинам — высочайшее служение. Так почему ты не делаешь это?»

Я сказал : «Я уже повторяю свои круги».

Далее →

Мы получаем одобрение из нашего сердца, наше внутреннее одобрение. Мы должны проследить, откуда оно пришло, потому что это привело меня к моему Гуру. Но кто отвел меня к моему Гуру? Это было мое внутреннее чувство, мой внутренний проводник. Больше ничего не нравилось вокруг, поэтому был выбран этот совет.

Многие другие не хотят приходить сюда, и многие могут высмеивать эту жизнь, но что заставило меня прийти сюда? Я не могу возражать против  этого внутреннего одобрения, сознания и искренности. Следовательно, это важный фактор, и в итоге мы должны больше всего зависеть от этого внутреннего сознания. Когда я собираю советы из Священного Писания и обращаюсь к советам садху или полагаюсь на них, единственное, что меня приводит к этому, — это мое внутреннее одобрение, мой внутренний друг. Если бы не это, я бы не пришел. Действительно, многие другие не приходят. Так кто же взял «меня» на этот самолет?

Далее →

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж показывает, как Шри Кришна из Вриндавана является главным прибежищем для всех.

Дхритарашра —представляет собой ум, а Видура — сознание. Дхритарашра представляет только ум: склонность ума в большей степени к наслаждению: жена, дети и так далее.

Бхишма представляет собой чувство долга, которое может быть искажено.

Видура занимает высшую позицию.

Чувство долга может быть направлено в ложное русло, как мы видим в случае попытки раздеть Драупади.

Бхишма не противился этому. Он трезвомыслящий человек и преданный, но его совесть была подавлена ​​его чувством долга. Конечно, он объяснил это:

«Юдхишхир понимает лучше меня, что такое чувство долга, и если он не возражал, то и я не мог вмешиваться».

Это было объяснение Бхишмы.

«Каковы истинные указания Вед при таком состоянии дел? Смысл Вед известен Юдхишхире больше, чем мне. Поэтому, если он мирился с этим, то я не мог ничего сказать».

Но Видура не заботился об этом. Он просто думал о благе династии  и смело подошел к Дхритарашре:

«Что делают эти мерзавцы, которые находятся под твоей опекой? Такие действия приносят опасность вашей династии. Ты бесчестишь Пандавов или сам себя? Драупади — часть вашей семьи, разве ты не должен помочь ей в её таком несчастном положении?

Далее →