Преданный: Каково должно быть наше отношение, когда мы совершаем бхаджан и киртан?
Щрила Щридхар Махарадж: Формальная медитация здесь не окажет большого эффекта. Мы постараемся предаться, совершить щаранагати. Всё наше внимание должно быть сосредоточено на самопредании. Однажды один уважаемый человек, заминдар, принял посвящение в Харинам у нашего Гуру Махараджа, и спросил:
«Когда я читаю на чётках, о чём я должен думать в уме? О каком-либо изображении Крьшны, или Щри Мурти? Как мне занять и использовать свой ум во время повторения на чётках?»
Наш Гуру Махарадж ответил:
«Уму нечего делать в супраментальной [надментальной] сфере, Ум подобен стервятнику. Как стервятники слетаются на территорию кремации, так и ум с другими чувствами попытаются наброситься и сделать всё мирским, материальным — территорией смерти. Это всё смертно. У них всех лишь смертный опыт. Ум, глаз, ухо, и т.д. — они все обладают лишь опытом смертного бытия.»
Так что, когда вы призываете Святое Имя, другие чувства (включая ум) постараются своими предрассудками — основанными на опыте пребывания в этом относительном мире — затащить всё в мир смерти. Они набросятся и превратят всё в кладбище. Они всё похоронят. Не позволяйте этому произойти. Вместо этого мы обязаны стремиться понять, «У меня есть духовный звук, полностью отличный от этого смертного мира, и этот звук постепенно разовьётся в духовный образ или цвет»,
Щрила Джива Госвами говорит: после получения духовного звука от Гурудэва, и сосредоточения на Святом Имени, наступает стадия трасцендентного ожидания. Каким образом воздействие духовного звука низойдёт на нас? Мы будем читать на чётках с таким отношением — ожиданием. Мы никогда не почувствуем себя внизу, в материальном мире, но каждое мгновение будем ожидать новый трансцендентный опыт. Затем придёт цвет, рупа — облик явит себя, в рупе проявится гуна, качество. Они все низойдут свыше, из мира Параматмы. Мир обычного восприятия, ментальный мир, мир разума, мир души, мир Сверхдуши — такого рода градация от грубого к тонкому. Таким образом, это нисходит: это низойдёт к мне, исполненному внимательного ожидания.
Как, например, Чатака — вид птиц, которые всегда ждут дождя. Они не пьют воду с земли — ни из реки, ни из озера — ничего такого. Они пьют только дождевую воду. Вот и наше отношение должно быть таким. Мы будем продолжать поиск, всегда в ожидании трансцендентного опыта. Сначала звук, из звука явится облик, облик проявит качества; затем проявится всё окружение, всё, что связано с Ним. Затем явят себя игры, и мы обнаружим себя в том мире. Не моё материальное «я», а моя душа занимает пост слуги там, в том мире. Таким образом мы восстановимся в своём изначальном духовном положении. А уму нельзя позволять творить свои домыслы в этом деле.
Линия служения всегда даётся таким образом: выполняй своё служение в направлении, указанном представителями Высшего, и обретёшь благо. Говорится, что мастер способен творить чудеса из обычного сырья. Само по себе сырьё бесполезно. Итак, у вас есть сырьё — духовно необработанный материал — и вы хотите духовного роста. Необходимо возвышенное и правильное использование этого материала, и руководство к этому может низойти из трансцендентного мира. Насколько возвышенное руководство придёт, настолько мы будем готовы предать себя в их распоряжение. Мы получим больше блага в этой сверх-научной сфере. Что бы ни делалось под руководством преданных, обладающих трансцендентной ценностью, — всё приведёт к моему прогрессу, внутреннему развитию. Я веду себя, следуя воле Вайшнава…
Божественные Слова
Его Божественной Милости
Щрилы Бхакти-Ракшак Щридхара-Дэв Госвами
ЩАРАНАГАТИ
Перевод: СундараЩьяма Прабху