анга-тире тат пайобхис туласйах патраих
пушпаих према-хункара-гошаих
пракатйартхам гаурам арадхайад йах
шриладвайтачарйам этам прападйе [1]
Я ищу убежище у Шрилы Адвайты Ачарьи, который поклонялся Шри Гаурахари на берегу Ганги, поднося Ему воду Ганги, листья туласи, цветы и громкие крики любви, призывая Его явиться.
йад дхункараих према-синдхор викараир
акриштах сан гаура-голока-натхах
авирбхутах шри-навадвипа-мадхйе
шриладвайтачарйам этам прападйе [2]
Я ищу убежище у Шрилы Адвайты Ачарьи. Привлечённый стенаниями Адвайты, подобными волнам в океане любви, золотой Владыка Голоки явился в Шри Набадвип Дхаме.
брахмадинам дурлабха-према-пураир
адинам йах плавайам аса локам
авирбхавйа шрила-чайтанйа-чандрам
шриладвайтачарйам этам прападйе [3]
Я ищу убежище у Шрилы Адвайты Ачарьи. Он побудил Шри Чайтаньячандру явиться и так затопил весь мир потоком божественной любви, которую нелегко обрести даже Брахме и другим богам.
шри-чайтанья сарва-шакти-прапурно
йасйаиваджна-матрато ’нтардадхе ’пи
дурвиджнейам йасйа карунйа-критйам
шриладвайтачарйам этам прападйе [4]
Я ищу убежище у Шрилы Адвайты Ачарьи,чьи деяния сострадания таинственны. Лишь с Его позволения всемогущий Шри Чайтанья покинул этот мир.
сришти-стхитйантам видхатум правриттах
йасйамшамшах брахма-вишнвишваракхйах
йенабхиннам там махавишну-рупам
шриладвайтачарйам этам прападйе [5]
Я ищу убежище у Шрилы Адвайты Ачарьи, который не отличен от Махавишну. Его экспансии и экспансии экспансий – Брахма, Вишну и Шива – осуществляют функции творения, сохранения и разрушения.
касмимшчид йах шруйате чашрайатват
шамбхор иттхам самбхаван-нама дхама
сарварадхйам бхакти-матраика-садхйам
шриладвайтачарйам этам прападйе [6]
Я ищу убежище у Шрилы Адвайты Ачарьи, объекту всеобщего поклонения, достижимому лишь благодаря преданности. Поскольку Он является источником Господа Шивы, некоторые священные писания называют Его Шивой.
сита-намни прейаси према-пурна
путро йасйапй ачйутананда-нама
шри-чайтанйа-према-пура-прапурнах
шриладвайтачарйам этам прападйе [7]
Я ищу убежище у Шрилы Адвайты Ачарьи, супруга которого, Шримати Сита Тхакурани, полна божественной любви, и чей сын, Шри Ачьютананда, источает потоки божественной любви к Шри Чайтанье.
нитйанандадваитато ’дваита-нама
бхактйакхйанад йах сад-ачарйа-нама
шашвач-четах-санчарад гаура-дхама
шриладвайтачарйам этам прападйе [8]
Я ищу убежище у Шрилы Адвайты Ачарьи. Поскольку Он не отличен от Нитьянанды Прабху, Он известен как «Адвайта», а поскольку Он учит преданности, то известен как «Ачарья». В Его сердце вечно пребывает Шри Гауранга.
пратах притах пратйахам сампатхед йах
ситанатхасйаштакам шуддха-буддхих
со ’йам самйак тасйа падаравинде
виндан бхактим тат-прийатвам прайати [9]
Тот, кто по утрам декламирует эту поэму о Господине Шри Ситы Деви – искренне и с любовью – обретает преданность Его лотосным стопам и становится дорог Ему.