Гегель был выдающимся немецким философом, и в своей философии он выдвинул концепцию:Абсолютная Истина, Первопричина всего, должна иметь две характеристики. Какие? Абсолют должен быть сам по себе и для себя.
Пожалуйста, попробуйте обратить внимание. «Сам по себе» означает, что Он сама Первопричина, ничто иное не создало Его. Если что-то сотворило Его, то этот создатель будет иметь первостепенное значение. Следовательно, чтобы быть Абсолютом, Он должен быть анади, вечно существующим и ничем не созданным. Абсолют должен иметь эту квалификацию.
Вторая характеристика Абсолюта заключается в том, что Он существует «для себя», для собственного удовлетворения, а не для удовлетворения других. Если бы Его существование было целью удовлетворения какого-либо другого существа, это сделало бы Его второстепенным, и Он не занимал бы первостепенного положения.
Следовательно, Абсолют должен обладать этими двумя качествами: Он является Своей собственно причиной, и Он существует только для того, чтобы удовлетворить Себя, чтобы выполнить Свой собственный замысел. Абсолют сам по себе и для себя. Если даже травинка движется, она движется, чтобы выполнить цель Абсолюта. Все — каждый случай и все, что происходит — должно быть для Его удовлетворения. Итак, реальное настоящее — это Его лила, Его игры. Мы руководствуемся отдельными интересами: семейными интересами, интересами страны, социальными интересами или гуманизмом и т. д., но если это рассматривать с точки зрения бесконечности, то это всего лишь крошечная часть, и мы все заняты тем, своими отдельными интересами. Существует несоответствие между бесчисленными отдельными интересами, и поэтому возникают проблемы. Но мы должны оставить все наши так называемые особые интересы, преодолеть непонимание и попытаться сделать свою активность частью общей активности для Первопричины всего сущего.
Две основные характеристики Абсолюта
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж